《资治通鉴》

夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,救其著则竭力而不能及也。

将欲败之,必姑辅之。将欲取之,必姑与之。 要打败敌人,必须暂时听从他;要夺取敌人利益,必须先给他一些好处。

是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。

夫民不可与虑始,论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

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