想要真正认同自己的身份，认识真正的自己，需要有十足的勇气与毅力。人生的每一天，都是捍卫自我的战场。-Demna
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是转瞬即逝的现实，唯有孤独永恒。-—马尔克斯
选择接受哪些妥协，是设计的本质，而消除这些妥协，则是工程的目的。
Trust, but verify. – President Ronald Reagan from a Russian proverb.
Four wheels move the body, two wheels move the soul. （四轮载身，两轮载魂）
TL;DR : Too long; didn’t read
pastel color: 蜡笔色, 所谓的马卡龙色
没有苦中作乐的部分, 旅游是无法称之为旅行的.
从商鞅到韩非子这些强秦理论家，他们从来不去论证我要怎么做人民才会拥护我。“以法赏罚之，以术操控之，以势威吓之”。在他们看来，国家能否治理好，不在于百姓的爱戴，而在于使百姓害怕，不敢反抗。实现了大国崛起的秦朝如何对付老百姓
《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是上亡以持统一……下不知所守。”
《日知录》卷十三“正始”一条说： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
针对国民党政府提出的“全国人民团结一致，爱国御敌”，毛一针见血地提出“现在谈爱国，那是爱谁的国？蒋介石的国吧？” “少数人的国，他们少数人去爱吧。” 毛说：“一个不是人民选举出来的政府，有什么脸面代表这个国家？爱这样的国家，就是对祖国的背叛”。 摘自1946年大连大众书店出版《毛选》
看来LZ是老实人， 你要是开车上街看看，中国人不怕死的是辣么多。 电动车什么灯都敢闯，多快都敢换线，看手机走到卡车轮子下连眉头不皱皱。这就叫“血性”懂不？ 国人远比你想想的要勇敢，要无畏！
基辛格: 当你觉得自己对一件事情确信无疑的时候, 你要么是真的洞悉这件事的全部真相,要么只是因为你对它一无所知.
阿瑟克拉克的墓志铭：他从未成熟，但一刻也没有停止成长
我们总幻想着彼此的未来，却也总惦记着对方的过去。《交响情人梦之欧洲特别篇》
英国哲学家弗朗西斯培根曾说过：“钱就像粪肥，如果不撒开就没有好处。”
只有美女才有权利说“我今天好难看不敢见人了”，只有有钱人才有权利说“最近没钱”，都是一样的。
米兰昆德拉在《告别的聚会》里说过大概这个意思的话：最好的告别，就是你俩话正说到一半，突然有个事把你叫走了。话头还撂在那儿，原打算待会儿继续的，却就此天人永隔。当时读到时只觉得诗意，现在明白，是天意。天意呢，就是那个总会在你意想不到的时刻，以一种你意想不到的方式，迅疾而至的东西。
香港永和茶餐厅菜单上的文字：大饱易买，大钱难捞，针鼻削铁，无非微中取利；携子来多，携父来少，檐前滴水，何曾见有倒流
当一个梦想实现的时候，就是这个梦想消失的时候。 最后一点，我觉得创业是世界上最美好的事情，是一个你可以跟你的小伙伴一起做你很热爱的事情，然后实现一个又一个梦想，这个过程会让你觉得非常开心，然后当你实现一个梦想一样，就像爬山一样，你爬到山顶以后，爬山的过程会很艰苦，旁边也有很多的风景，你爬到山顶之后你看到的风景是最漂亮的，看完之后怎么办？你在山上过一辈子吗？不可能的，你这个时候需要下山了，你需要爬另外一个山。(http://www.36kr.com/p/214138.html)
韩非子的「自恃勿恃人」,「恃术不恃信」(《外右下》)
贫困如同暴君：越贫困，越无力 http://cul.sina.cn/wh/2015-01-13/culzl-iavxeafr9900603.d.html
法国作家塞利纳在他1935年的《长夜行》里写道：“我们之间有五个法郎的隔阂，就足以产生恨，希望他们统统死光。”“五个法郎”，可以换成小升初的一个名额、一个工作机会，甚至仅仅是高峰期公车上的一个座位、它仍然“足以产生恨，希望他们统统死光”。
论法的精神
孟德斯鳩將政治體系分為三類：共和制、君主制以及專制。共和制度會隨著不同國家、習俗而有所改變，對於平民較為開放的便為民主共和，而較為採取菁英取向的便是貴族共和。而君主制與專制的不同取決於有無「制衡力量」，即貴族、教士等等。如果有的話便是君主制度；若沒有的話便是專制。
孟德斯鳩認為在這些政治體制背後有一套「原則」存在。這套「原則」會驅動人民來支持該政權並為其效力。以民主共和而言，此原則變為「崇尚德性」–將公共利益置於個人之上。對君主制而言，動力則是「熱愛榮譽」，對於更高位階、特權的渴望。最後，對於專制政體而言，原則便是「對統治者的恐懼」。一個政治體系如果缺乏支撐的原則，孟德斯鳩認為它便無法長久存在。舉例來說，英國在內戰之後（1642–1651）無法維持共和國的存在，便是因為這個社會缺乏對於德性的崇尚。
仇和 纵贯历史，从商鞅到王安石，再到康有为们，专制下的改革派从来都没有好下场。
美，也是天才的一种，只有肤浅的人才不以貌取人！ – 王尔德
新年到了。眼看世界正滑向地狱，你怎么向自己的读者送去传统的新年祝福呢？1940年1月1日，《共和党人报》最后一期的社论中，加缪尝试了这个不可能的任务:
今年，希冀幸福将是徒劳的，通过工作去建造幸福才是关键。不要希冀任何事，而是要做点什么。不要等待着他人从头至尾地构建你的命运，尤其是当命运仍掌握在我们手中。《共和党人晚报》今年不会祝您幸福，因为它知道您的身体和精神正在经历重创。但它需要您保持必要的力量和清醒，去努力维持您自己的宁静与尊严。
