《资治通鉴》

夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。

将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。 要打败敌人，必须暂时听从他；要夺取敌人利益，必须先给他一些好处。

是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

夫民不可与虑始，论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。